中华善本再生性保护的当代意义
发布日期 : 2019-11-06 13:43:43 点击 : 1092

在中国儒学史上,荀子是继孔孟之后的儒学大师。他也是中国思想史和学习史上伟大的思想家、政治家和教育家。作为一名政治家,荀子的富民强国思想主要包含在“富国”、“议兵”、“强国”三章中。这是荀子思想中最重要的部分,充分体现了荀子以儒家“礼乐”治国的理想。其中,荀子高度重视“礼重法”、“以儒治国”的政治理念。“先富后教,节约使用,富民持续发展”的经济思想;仁义教师的军事思想。从而形成了一套完整的荀子治国安邦的民族政治理论,这也是荀子对儒学的重大发展。即使在今天,荀子的富民强国思想对我们建设社会主义现代化强国仍有借鉴和启示作用。

荀子的学问,最初是仲尼对各派思想的批判,以礼义为基础,强调名法。他提倡人类是因为他邪恶的本性。他根据自己的命运创造了一切。他提拔王霸为圣人。他内容广泛,见解敏锐,思维严谨,文笔有力,不如先秦各派的思想。他吸收和批判了先秦时期各学派的理论,因此郭沫若出于多种原因称之为“百学之大成”。

荀子的书在他之前已经在世界上部分流传。司马迁在《史记》中的《吕不韦传》中写道:“在那个时代,统治者中充满了辩论者,比如荀卿的弟子,他们写书传播到世界各地。”吕不韦和荀况都是同时代人,这是应该相信的。此外,西汉初年,韩颖写了《韩石传外传》,在59个地方广泛引用荀书,涉及荀书21篇。因此,西汉成为皇帝后,刘翔能够删除《中央机密》收录的322部“荀卿书”的重复,并将其作为32部“荀卿新书”删除。荀子流传了2100多年,直到今天,是刘翔第一次编纂了它。

唐朝的杨洛根据他的传记《孙青子十二卷》,改变了文章的标题,增加了详细的注释,分析成二十卷,命名为《荀子》。这是荀子最古老的版本。杨洛对荀子的校对和注释不仅是开创性的工作,而且校对和注释都很细致。根据目前对杨洛注解的评论,校对和诠释的文章有3,488篇,校对和诠释的文章有81,700多字,这在荀子的书中有6,000多字(其中《君道》、《乐伦》两篇文章和《知望》一文下没有注解,怀疑是被人传递或窃取的。).其中,有11篇文章作了简要说明,为后人注释鲁迅的文章开创了先例。

由于《荀子》原版本篇幅较长,故以古代和奥地利的风格写成,并经常使用奇数字。清代人李慈明曾经说过:“荀子和关子是所有学者中最杰出的人物。”自从杨洛注释荀子以来,虽然历代学者为此不断努力,但仍有一些令人费解的地方。鉴于《荀子》的校勘、校勘、诠释现状和荀子思想研究的必要性,李东和《荀子》的校勘、诠释也应与时俱进。

《荀子》(节选),第二批即将出版的《百家争鸣》,由清华大学廖明春翻译。廖明春教授是中国先秦史学会荀子研究会会长。他长期从事荀子的研究。他发表了5篇荀子专著和21篇荀子论文。荀子的解释对他来说无疑是既熟悉又方便的。

因为作者发表了荀子的注释(上海古籍出版社,2005年初,2016年修订);三金出版社,2015)《著名学者解释荀子》(长春出版社,2008)和《荀子》(长春出版社,2012)也发表了一些关于荀子的整理、阐释和思想研究的文章。因此,我很荣幸成为手稿的审阅者。

在阅读荀子(节选)的过程中,笔者也受益匪浅。编辑团队成员认为手稿符合学术标准,所选基础版合理,记录的源版与基础版基本相同。引用的资料来源明确,可以吸收相关领域的学术研究成果。其阅读指导恰当地提炼了荀子思想的精髓,对其进行了深入分析,并持有坚实的理论基础。对荀子生平及《论兵》、《性恶论》等文章的分析都是精彩而独特的。文章结尾的评论大多具有创新性、针对性、分析到位、阐述深刻、观点新颖等特点,可以作为阅读指导的补充。对于修订中指出的个别问题,口译员也可以虚心接受并认真修订。相信这本书出版后会受到读者的欢迎,有助于对荀子思想的深入理解和研究。

按照“古为今用,推陈出新,取其精华,去其糟粕,继承和超越优良传统,提高全民族的思想道德素质和科学文化素质,为中国经济发展和社会进步提供精神动力和智力支持”的原则,“百经”必将在继承中华民族优秀文化遗产中发挥巨大作用。(王天海)

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